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入菩薩行論9

第九品 智慧

1. 此前諸要目, 佛為智慧說; 故欲息苦者, 當起空性慧。 2. 世俗與勝義, 許之為二諦; 勝義非心境, 說心是世俗。 3. 世見二種人: 瑜伽師一般。 一般世間師, 前者所論破。 4. 復因慧差別, 層層更超勝。 以二同許喻, 為果不深察。 5. 世人見世俗, 分別為真實, 而非如幻化, 故諍瑜伽師。 6. 色等現量境, 共稱非智量; 彼等誠虛偽, 如垢而謂淨。 7. 為導世間人, 佛說無常法; 真實非剎那。 豈不違世俗? 8. 瑜伽量無過。 待俗謂見真, 否則觀不淨, 將違世間現。 9. 供幻佛生德, 如供實有佛。 有情若如幻, 死以云何生? 10. 眾緣聚合已, 雖幻亦當生。 云何因久住, 有情成實有? 11. 幻人行殺施, 無心無罪福。 於有幻心者, 則生幻罪福。 12. 諸咒無情識, 不生如幻心; 種種因緣生 種種如幻物。 13. 一緣生一切, 畢竟此非有。 勝義若涅槃, 世俗悉輪迴, 14. 則佛亦輪迴, 菩提行何用? 諸緣若未絕, 縱幻亦不滅; 15. 諸緣若斷絕, 俗中亦不生。 亂識若亦無, 以何緣幻境? 16. 若許無幻境, 心識何所緣? 所緣異實境, 境相即心體。 17. 幻境若即心, 何者見何者? 世間主亦言: 心不自見心。 18. 猶如刀劍鋒, 不能自割自。 若謂如燈火, 如實明自身。 19. 燈火非自明, 暗不自蔽故。 如晶青依他, 物青不依他; 20. 如是亦得見 識依不依他。 非於非青性, 而自成青性。 21. 若謂識了知, 故說燈能明; 自心本自明, 由何識知耶? 22. 若識皆不見, 則明或不明, 猶如石女媚, 說彼亦無義。 23. 若無自證分, 心識怎憶念? 心境相連故, 能知如鼠毒。 24. 心通遠見他, 近故心自明。 然塗鍊舊藥, 見瓶不見藥。 25. 見聞與覺知, 於此不遮除。 此處所遮者, 苦因執諦實。 26. 幻境非心外, 亦非全無異。 若實怎非異? 非異則非實。 27. 幻境非實有, 能見心亦然。 輪迴依實法, 否則如虛空。 28. 無實若依實, 云何有作用? 汝心無助緣, 應成獨一體。 29. 若心離所取, 眾皆成如來。 施設唯識義, 究竟有何德? 30. 雖知法如幻, 豈能除煩惱? 如彼幻變師, 亦貪所變女。 31. 幻師於所知, 未斷煩惱習, 空性習氣弱, 故見猶生貪。 32. 若久修空性, 必斷實有習; 修空亦非實, 復斷空性執。 33. 觀法無諦實, 不得諦實法; 無實離所依, 彼豈住心前? 34. 若實無實法, 悉不住心前, 彼時無餘相, 無緣最寂滅。 35. 摩尼如意樹, 無心能滿願; 因福與宿願, 諸佛亦現身。 36. 如人修鵬塔, 塔成彼即逝; 雖逝經久遠, 滅毒用猶存。 37. 隨修菩提行, 圓成正覺塔; 菩薩雖入滅, 能成眾利益。 38. 供佛無心物, 云何能得果? 供奉今昔佛, 經說福等故。 39. 供以真俗心, 經說皆獲福; 如供實有佛, 能得果報然。 40. 見諦則解脫, 何需見空性? 般若經中說: 無慧無菩提。 41. 大乘若不成, 汝教云何成? 二皆許此故。 汝初亦不許。 42. 依何信彼典, 大乘亦復然。 二許若成真, 吠陀亦成真。 43. 小諍大乘故。 外道於阿含, 自他於他教, 互諍悉應捨。 44. 若語入經藏, 即許為佛說; 三藏大乘教, 云何汝不許? 45. 若因不解一, 一切皆有過; 則當以一同, 一切成佛說。 46. 諸聖大迦葉, 佛語未盡測, 誰因汝不解, 廢持大乘教? 47. 若僧為教本, 僧亦難安住; 心有所緣者, 亦難住涅槃。 48. 斷惑若即脫, 彼無間應爾。 彼等雖無惑, 猶見業功能。 49. 若謂無愛取, 故定無後有; 此非染污愛, 如癡云何無? 50. 因受緣生愛。 彼等仍有受, 心識有所緣, 受仍住其中。 51. 若無空性心, 暫滅惑復生, 猶如無想定; 故應修空性。 52. 為度愚苦眾, 菩薩離貪懼, 悲智住輪迴, 此即悟空果。 53. 不應妄破除 如上空性理。 切莫心生疑, 如理修空性。 54. 空性能對治 煩惱所知障, 欲速成佛者, 何不修空性? 55. 執實能生苦, 於彼應生懼; 悟空能息苦, 云何畏空性? 56. 實我若稍存, 於物則有懼; 既無少分我, 誰復生畏懼? 57. 齒髮甲非我, 我非骨及血, 非涎非鼻涕、 非膿非膽汁。 58. 非脂亦非汗, 非肺亦非肝, 我非餘內臟, 亦非屎與尿。 59. 肉與皮非我, 脈氣熱非我, 百竅亦復然, 六識皆非我。 60. 聲識若是常, 一切時應聞; 若無所知聲, 何理謂識聲? 61. 無識若能知, 則樹亦應知; 是故定應解: 無境則無知。 62. 若謂彼知色, 彼時何不聞? 若謂聲不近, 則知識亦無。 63. 聞聲自性者, 云何成眼識? 一人成父子, 假名非真實。 64. 憂喜闇三德, 非子亦非父。 彼無聞聲性, 不見彼性故。 65. 如伎異狀見; 是識即非常。 謂異樣一體; 彼一未曾有。 66. 異樣若非真, 自性復為何? 若謂即是識, 眾生將成一。 67. 心無心亦一, 同為常有故。 差殊成妄時, 何為共同依? 68. 無心亦非我, 無心則如瓶。 謂合有心故, 知成無知滅。 69. 若我無變異, 心於彼何用? 無知復無用, 虛空亦成我。 70. 若我非實有, 業果繫非理; 已作我既滅, 誰復受業報? 71. 作者受者異, 報時作者亡。 汝我若共許, 諍此有何義? 72. 因時有見果, 此見不可能。 依一相續故, 佛說作者受。 73. 過去未來心, 俱無故非我。 今心若是我, 彼滅則我亡。 74. 猶如芭蕉樹, 剝析無所有; 如是以慧觀, 覓我見非實。 75. 有情若非有, 於誰起悲愍? 立誓成佛者, 因癡虛設有。 76. 無人誰得果? 許由癡心得。 為息眾生苦, 不應除此癡。 77. 我慢痛苦因, 惑我得增長。 謂慢不能除; 修無我最勝。 78. 身非足小腿, 腿臀亦非身,

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