【第九品 智慧】
1. 此前諸要目， 佛為智慧說； 故欲息苦者， 當起空性慧。 2. 世俗與勝義， 許之為二諦； 勝義非心境， 說心是世俗。 3. 世見二種人： 瑜伽師一般。 一般世間師， 前者所論破。 4. 復因慧差別， 層層更超勝。 以二同許喻， 為果不深察。 5. 世人見世俗， 分別為真實， 而非如幻化， 故諍瑜伽師。 6. 色等現量境， 共稱非智量； 彼等誠虛偽， 如垢而謂淨。 7. 為導世間人， 佛說無常法； 真實非剎那。 豈不違世俗？ 8. 瑜伽量無過。 待俗謂見真， 否則觀不淨， 將違世間現。 9. 供幻佛生德， 如供實有佛。 有情若如幻， 死以云何生？ 10. 眾緣聚合已， 雖幻亦當生。 云何因久住， 有情成實有？ 11. 幻人行殺施， 無心無罪福。 於有幻心者， 則生幻罪福。 12. 諸咒無情識， 不生如幻心； 種種因緣生 種種如幻物。 13. 一緣生一切， 畢竟此非有。 勝義若涅槃， 世俗悉輪迴， 14. 則佛亦輪迴， 菩提行何用？ 諸緣若未絕， 縱幻亦不滅； 15. 諸緣若斷絕， 俗中亦不生。 亂識若亦無， 以何緣幻境？ 16. 若許無幻境， 心識何所緣？ 所緣異實境， 境相即心體。 17. 幻境若即心， 何者見何者？ 世間主亦言： 心不自見心。 18. 猶如刀劍鋒， 不能自割自。 若謂如燈火， 如實明自身。 19. 燈火非自明， 暗不自蔽故。 如晶青依他， 物青不依他； 20. 如是亦得見 識依不依他。 非於非青性， 而自成青性。 21. 若謂識了知， 故說燈能明； 自心本自明， 由何識知耶？ 22. 若識皆不見， 則明或不明， 猶如石女媚， 說彼亦無義。 23. 若無自證分， 心識怎憶念？ 心境相連故， 能知如鼠毒。 24. 心通遠見他， 近故心自明。 然塗鍊舊藥， 見瓶不見藥。 25. 見聞與覺知， 於此不遮除。 此處所遮者， 苦因執諦實。 26. 幻境非心外， 亦非全無異。 若實怎非異？ 非異則非實。 27. 幻境非實有， 能見心亦然。 輪迴依實法， 否則如虛空。 28. 無實若依實， 云何有作用？ 汝心無助緣， 應成獨一體。 29. 若心離所取， 眾皆成如來。 施設唯識義， 究竟有何德？ 30. 雖知法如幻， 豈能除煩惱？ 如彼幻變師， 亦貪所變女。 31. 幻師於所知， 未斷煩惱習， 空性習氣弱， 故見猶生貪。 32. 若久修空性， 必斷實有習； 修空亦非實， 復斷空性執。 33. 觀法無諦實， 不得諦實法； 無實離所依， 彼豈住心前？ 34. 若實無實法， 悉不住心前， 彼時無餘相， 無緣最寂滅。 35. 摩尼如意樹， 無心能滿願； 因福與宿願， 諸佛亦現身。 36. 如人修鵬塔， 塔成彼即逝； 雖逝經久遠， 滅毒用猶存。 37. 隨修菩提行， 圓成正覺塔； 菩薩雖入滅， 能成眾利益。 38. 供佛無心物， 云何能得果？ 供奉今昔佛， 經說福等故。 39. 供以真俗心， 經說皆獲福； 如供實有佛， 能得果報然。 40. 見諦則解脫， 何需見空性？ 般若經中說： 無慧無菩提。 41. 大乘若不成， 汝教云何成？ 二皆許此故。 汝初亦不許。 42. 依何信彼典， 大乘亦復然。 二許若成真， 吠陀亦成真。 43. 小諍大乘故。 外道於阿含， 自他於他教， 互諍悉應捨。 44. 若語入經藏， 即許為佛說； 三藏大乘教， 云何汝不許？ 45. 若因不解一， 一切皆有過； 則當以一同， 一切成佛說。 46. 諸聖大迦葉， 佛語未盡測， 誰因汝不解， 廢持大乘教？ 47. 若僧為教本， 僧亦難安住； 心有所緣者， 亦難住涅槃。 48. 斷惑若即脫， 彼無間應爾。 彼等雖無惑， 猶見業功能。 49. 若謂無愛取， 故定無後有； 此非染污愛， 如癡云何無？ 50. 因受緣生愛。 彼等仍有受， 心識有所緣， 受仍住其中。 51. 若無空性心， 暫滅惑復生， 猶如無想定； 故應修空性。 52. 為度愚苦眾， 菩薩離貪懼， 悲智住輪迴， 此即悟空果。 53. 不應妄破除 如上空性理。 切莫心生疑， 如理修空性。 54. 空性能對治 煩惱所知障， 欲速成佛者， 何不修空性？ 55. 執實能生苦， 於彼應生懼； 悟空能息苦， 云何畏空性？ 56. 實我若稍存， 於物則有懼； 既無少分我， 誰復生畏懼？ 57. 齒髮甲非我， 我非骨及血， 非涎非鼻涕、 非膿非膽汁。 58. 非脂亦非汗， 非肺亦非肝， 我非餘內臟， 亦非屎與尿。 59. 肉與皮非我， 脈氣熱非我， 百竅亦復然， 六識皆非我。 60. 聲識若是常， 一切時應聞； 若無所知聲， 何理謂識聲？ 61. 無識若能知， 則樹亦應知； 是故定應解： 無境則無知。 62. 若謂彼知色， 彼時何不聞？ 若謂聲不近， 則知識亦無。 63. 聞聲自性者， 云何成眼識？ 一人成父子， 假名非真實。 64. 憂喜闇三德， 非子亦非父。 彼無聞聲性， 不見彼性故。 65. 如伎異狀見； 是識即非常。 謂異樣一體； 彼一未曾有。 66. 異樣若非真， 自性復為何？ 若謂即是識， 眾生將成一。 67. 心無心亦一， 同為常有故。 差殊成妄時， 何為共同依？ 68. 無心亦非我， 無心則如瓶。 謂合有心故， 知成無知滅。 69. 若我無變異， 心於彼何用？ 無知復無用， 虛空亦成我。 70. 若我非實有， 業果繫非理； 已作我既滅， 誰復受業報？ 71. 作者受者異， 報時作者亡。 汝我若共許， 諍此有何義？ 72. 因時有見果， 此見不可能。 依一相續故， 佛說作者受。 73. 過去未來心， 俱無故非我。 今心若是我， 彼滅則我亡。 74. 猶如芭蕉樹， 剝析無所有； 如是以慧觀， 覓我見非實。 75. 有情若非有， 於誰起悲愍？ 立誓成佛者， 因癡虛設有。 76. 無人誰得果？ 許由癡心得。 為息眾生苦， 不應除此癡。 77. 我慢痛苦因， 惑我得增長。 謂慢不能除； 修無我最勝。 78. 身非足小腿， 腿臀亦非身，
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